{"id":54229,"date":"2024-08-28T14:49:44","date_gmt":"2024-08-28T19:49:44","guid":{"rendered":"https:\/\/niixer.com\/?p=54229"},"modified":"2024-08-29T21:44:36","modified_gmt":"2024-08-30T02:44:36","slug":"teoria-de-la-cibernetica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/niixer.com\/index.php\/2024\/08\/28\/teoria-de-la-cibernetica\/","title":{"rendered":"TEOR\u00cdA DE LA CIBERN\u00c9TICA"},"content":{"rendered":"\n

Historia de la cibern\u00e9tica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El art\u00edculo pionero de Louis Couffignal, publicado en 1938 en la revista Europe<\/em>, es ampliamente reconocido como el punto de partida de la cibern\u00e9tica moderna<\/a>. Este movimiento gan\u00f3 fuerza en los Estados Unidos antes de la Segunda Guerra Mundial, impulsado inicialmente por las investigaciones m\u00e9dicas del Dr. Arturo Rosenblueth de M\u00e9xico, junto con Norbert Wiener<\/a> y su equipo en el Massachusetts Institute of Technology (MIT). Sus trabajos conjuntos sentaron las bases para el desarrollo de sistemas de control y comunicaci\u00f3n en m\u00e1quinas y organismos vivos, marcando un hito en la intersecci\u00f3n de la biolog\u00eda, la ingenier\u00eda y la inform\u00e1tica<\/a>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Las demandas de la guerra impulsaron a este grupo a enfocarse en el desarrollo de armas autom\u00e1ticas, con el objetivo de reemplazar o superar las capacidades de los combatientes humanos. (David, & Marfull, 1966) <\/p>\n\n\n\n

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La noci\u00f3n de circularidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201c<\/strong>La cibern\u00e9tica <\/a>introduce la idea de circularidad a trav\u00e9s del concepto de retroalimentaci\u00f3n o feedback\u201d.\u00a0Gros. B.. (2016). p\u00e1g. 1.\u00a0Este t\u00e9rmino se refiere a la capacidad de un sistema para mantener un estado de equilibrio. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

El feedback act\u00faa como un mecanismo que regula el sistema, interviniendo cuando hay una desviaci\u00f3n del equilibrio ideal. Es decir, cuando el estado actual del sistema no coincide con el estado deseado, el sistema responde buscando restablecer el equilibrio. <\/p>\n\n\n\n

La idea de feedback desaf\u00eda la visi\u00f3n tradicional de causa y efecto, que va en l\u00ednea recta. En lugar de eso, el feedback<\/a> muestra que los procesos pueden ser circulares. En un bucle de retroalimentaci\u00f3n, un efecto inicial pasa por varios elementos en c\u00edrculo. Cada parte afecta a la siguiente, y al final, el \u00faltimo elemento influye de nuevo en el primero, reiniciando el ciclo. As\u00ed, la causalidad circular es un proceso continuo.\u00a0(Gros, 2016)<\/p>\n\n\n\n

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Cibern\u00e9tica de segundo orden:<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cLa perspectiva cibern\u00e9tica ofrece una alternativa a la epistemolog\u00eda cl\u00e1sica, que asume la existencia de una realidad externa.\u201d Brunet, y Morell. (2001). P\u00e1g 33.\u00a0 En cambio, la cibern\u00e9tica sostiene que construimos la realidad antes de experimentar el mundo. La primera revoluci\u00f3n cibern\u00e9tica se centr\u00f3 en crear un lenguaje interdisciplinario basado en la informaci\u00f3n y la organizaci\u00f3n, estableciendo una nueva disciplina de la mente que enfatiza la continuidad entre lo biol\u00f3gico, lo cultural y sus extensiones tecnol\u00f3gicas. Este enfoque en la continuidad convierte a la cibern\u00e9tica en una reflexi\u00f3n sobre la ecolog\u00eda, complementando su inter\u00e9s por la autonom\u00eda, ambas entendidas como dos caras de la misma moneda de la organizaci\u00f3n. La cibern\u00e9tica ha contribuido proporcionando este lenguaje, bajo la premisa de que el ser y el hacer son inseparables en una visi\u00f3n biol\u00f3gica de lo que significa ser humano, capaz de crear continuamente su representaci\u00f3n de la realidad a lo largo de su vida.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La revoluci\u00f3n epistemol\u00f3gica actual ha llevado la cibern\u00e9tica de primer orden, que observa sistemas desde afuera, a la cibern\u00e9tica de segundo orden, donde el observador es parte del sistema observado. En la cibern\u00e9tica de segundo orden, la distinci\u00f3n entre objetividad y subjetividad se cuestiona, sosteniendo que la ciencia se basa en la reflexividad: un objeto s\u00f3lo se define en relaci\u00f3n con el sujeto que lo observa. Esto implica que cualquier sistema incluye tanto al sujeto que observa como a la realidad que intenta entender. Este enfoque transform\u00f3 la cibern\u00e9tica en una epistemolog\u00eda que no solo explora la estructura de la realidad, sino tambi\u00e9n el conocimiento sobre esa realidad y sus limitaciones. <\/p>\n\n\n\n

La epistemolog\u00eda de segundo orden pone \u00e9nfasis en los “sistemas observadores” en lugar de los “sistemas observados”, reconociendo que toda noci\u00f3n cibern\u00e9tica depende del observador. As\u00ed, la actividad del sistema observado y la actividad del sujeto que observa deben entenderse como procesos que coexisten y se influyen mutuamente. Navarro se\u00f1ala que estos procesos no son completamente separables ni reducibles entre s\u00ed. A diferencia de la ciencia cl\u00e1sica<\/a>, que busca conocer los objetos excluyendo al sujeto y los valores, la ciencia no cl\u00e1sica reintegra al sujeto y los valores en el estudio de la realidad. La primera cibern\u00e9tica lo hizo de manera limitada, mientras que la segunda cibern\u00e9tica lo hace de manera m\u00e1s general. (Brunet, y Morell, 2001)<\/p>\n\n\n\n

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Medios tecnol\u00f3gicos en ingenier\u00eda cibern\u00e9tica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La creciente aplicaci\u00f3n de nuevas tecnolog\u00edas en el ser humano requiere analizar sus aspectos t\u00e9cnicos y reflexionar sobre sus implicaciones \u00e9ticas<\/a>. Avances en \u00e1reas como la ingenier\u00eda gen\u00e9tica, las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n, la nanotecnolog\u00eda y la inteligencia artificial han permitido desarrollar materiales m\u00e1s resistentes y de mejor calidad, como pr\u00f3tesis avanzadas, f\u00e1rmacos para mejorar el rendimiento deportivo, nano robots para reparar tejidos, y mecanismos para mejorar las capacidades sensoriales y cognitivas. Tambi\u00e9n se est\u00e1n explorando t\u00e9cnicas como la crio preservaci\u00f3n y la posible transferencia de la mente a un ordenador para alcanzar la inmortalidad.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

En el campo de la ingenier\u00eda cibern\u00e9tica, uno de los desarrollos m\u00e1s destacados es la evoluci\u00f3n de las pr\u00f3tesis. Estas han mejorado significativamente, replicando no solo la forma, sino tambi\u00e9n los movimientos y funciones de las partes del cuerpo humano. Esto es posible gracias a la conexi\u00f3n cerebro-m\u00e1quina, que utiliza electrodos implantados en los nervios para interpretar se\u00f1ales el\u00e9ctricas y convertirlas en movimientos mec\u00e1nicos. Las pr\u00f3tesis bi\u00f3nicas, equipadas con sensores y procesadores, ofrecen una calidad de vida mejorada y tienen el potencial de restaurar funciones perdidas, adem\u00e1s de posibilitar aplicaciones m\u00e1s all\u00e1 de la reparaci\u00f3n, como el control neuro prot\u00e9sico de extremidades rob\u00f3ticas y la descodificaci\u00f3n del habla. (Garc\u00eda D\u00edaz, D., & L\u00f3pez Gonz\u00e1lez, M. 2022) <\/p>\n\n\n\n

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Discusi\u00f3n bio\u00e9tica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/strong>La llegada y expansi\u00f3n de las nuevas tecnolog\u00edas<\/a>, sobre todo aplicando a los humanos para mejorar y evoluciona, plantea cuestiones bio\u00e9ticas que no deben ignorarse.<\/strong> Estos avances generan interrogantes importantes sobre conceptos fundamentales como la naturaleza humana, identidad, libertad, dignidad e integridad. Es esencial contar con criterios que nos ayuden a discernir cu\u00e1ndo los avances tecnol\u00f3gicos benefician al desarrollo integral de las personas y cu\u00e1ndo podr\u00edan ir en contra de la naturaleza humana.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

No debemos asumir que todo avance tecnol\u00f3gico, simplemente por ser innovador, es autom\u00e1ticamente positivo y deseable. La tecnolog\u00eda no siempre garantiza un progreso en t\u00e9rminos humanos, a pesar de los avances cient\u00edficos. Existen problemas bio\u00e9ticos relacionados con la autonom\u00eda y la identidad del individuo que recibe estas tecnolog\u00edas. Adem\u00e1s, hay que considerar el impacto en las generaciones futuras y la responsabilidad de los padres que eligen implementar estas tecnolog\u00edas en sus hijos. Tambi\u00e9n se deben considerar las implicaciones sociopol\u00edticas, como la igualdad de oportunidades y el riesgo de exclusi\u00f3n social por la falta de acceso a estas nuevas tecnolog\u00edas. <\/p>\n\n\n\n

Desde el punto de vista bio\u00e9tico, es fundamental que las tecnolog\u00edas cibern\u00e9ticas no causen da\u00f1o al individuo en el que se aplican. La clave es optar por tecnolog\u00edas no invasivas que respeten la integridad f\u00edsica de la persona. Siguiendo el principio de no maleficencia, <\/a>es crucial asegurar que los protocolos de implementaci\u00f3n sean seguros y no representen un riesgo para la salud. La prudencia es necesaria para evitar da\u00f1os irreparables. Adem\u00e1s, las tecnolog\u00edas que reemplazan o sustituyen \u00f3rganos o partes del cuerpo deben aplicarse solamente en casos necesarios y no en organismos sanos. Las tecnolog\u00edas que no implican reemplazo son preferibles, ya que evitan la automutilaci\u00f3n y tienen un mayor potencial de mercado, adem\u00e1s de establecer una clara diferencia entre el cuerpo humano y los elementos artificiales.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Los proyectos tecnol\u00f3gicos, como las interfaces cerebro-m\u00e1quina, tienen un gran potencial para mejorar la calidad de vida, ya sea con fines terap\u00e9uticos o no. Sin embargo, es necesario regular su uso para garantizar que se aplique de manera \u00e9tica y segura, respetando siempre la integridad del ser humano. En cuanto a la autonom\u00eda del individuo, actualmente no parece que los implantes cibern\u00e9ticos interfieran en la toma de decisiones libres ni en el derecho a la privacidad, aunque esto podr\u00eda cambiar con el avance de la tecnolog\u00eda. Es fundamental que la tecnolog\u00eda no sustituya al ser humano en sus funciones, sino que lo asista y facilite. De lo contrario, podr\u00edamos enfrentar un empobrecimiento del individuo en lugar de un enriquecimiento. <\/p>\n\n\n\n

El polit\u00f3logo Francis Fukuyama<\/a> alerta sobre los peligros del transhumanismo en cuanto a la desigualdad que puede generar, afectando la base de las sociedades democr\u00e1ticas. La brecha social en el acceso a las nuevas tecnolog\u00edas es una preocupaci\u00f3n v\u00e1lida, pero no se debe usar como argumento para detener el desarrollo de tecnolog\u00edas beneficiosas para muchos, aunque no sean accesibles para todos. Con el tiempo, los costos de producci\u00f3n se reducir\u00e1n, como ha ocurrido con otras tecnolog\u00edas, haciendo que estas se vuelvan m\u00e1s accesibles.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, uno de los grandes temas es si el desarrollo de nuevas capacidades a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda cambia la naturaleza humana o solo a\u00f1ade caracter\u00edsticas accidentales. La pregunta central es si la tecnolog\u00eda transforma la esencia del ser humano o simplemente ampl\u00eda lo que ya es inherente a la humanidad. Muchos enfoques transhumanistas parecen reducir la naturaleza humana a un conjunto de capacidades, lo cual es una visi\u00f3n limitada. La naturaleza<\/a> humana no solo se define por funciones biol\u00f3gicas, sino tambi\u00e9n por aspectos culturales y trascendentes. La tecnolog\u00eda, como expresi\u00f3n de la creatividad humana, puede ayudar a desplegar nuestra naturaleza al aumentar nuestras posibilidades de interacci\u00f3n y realizaci\u00f3n. Por lo tanto, es crucial entender bien qu\u00e9 significa la naturaleza humana para distinguir entre mejoras que promuevan el desarrollo integral y aquellas que, en cambio, amenacen nuestra humanidad. Solo un concepto s\u00f3lido y bien fundamentado de lo que es la naturaleza humana permitir\u00e1 tomar decisiones informadas sobre la aplicaci\u00f3n de tecnolog\u00edas en el ser humano. (Garc\u00eda D\u00edaz, D., & L\u00f3pez Gonz\u00e1lez, M. 2022)\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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