“El Tao de la F\u00edsica” se public\u00f3 por vez primera en 1975. Esta obra tiene como objetivo la uni\u00f3n de los mundos de la ciencia y la espiritualidad al explorar los paralelismos entre las filosof\u00edas orientales ancestrales y la f\u00edsica moderna<\/a>. El t\u00edtulo en s\u00ed encierra un significado profundo, dado que la palabra “Tao” est\u00e1 vinculada a las antiguas ense\u00f1anzas chinas y representa la “b\u00fasqueda del camino”. Desde el inicio, el autor establece un v\u00ednculo entre estos dos mundos que hist\u00f3ricamente se han considerado opuestos.<\/p>\n\n\n\n El libro comienza con Capra (1975) explicando que la palabra “f\u00edsica” proviene del griego, que significa la b\u00fasqueda de la naturaleza o el porqu\u00e9 de todas las cosas (p. 7). El autor establece una relaci\u00f3n entre esto y el prop\u00f3sito de las religiones orientales, que es dar sentido a lo inexplicable. En los primeros p\u00e1rrafos de su libro, Capra menciona c\u00f3mo la f\u00edsica y las filosof\u00edas a menudo expresan el mismo conocimiento, aunque cada uno tiene su propio lenguaje. Mientras que, en la f\u00edsica, el lenguaje principal es las matem\u00e1ticas<\/a>, en el misticismo oriental, es la meditaci\u00f3n. Seg\u00fan Capra (1975), los seres humanos generalmente adquieren dos tipos de conocimiento en la vida: el conocimiento racional, relacionado con la f\u00edsica y las ciencias exactas como las matem\u00e1ticas, y el conocimiento intuitivo, relacionado con religiones y filosof\u00edas orientales<\/a> (p. 10).<\/p>\n\n\n\n Para el misticismo oriental, el conocimiento racional es limitado, ya que se basa en aspectos medibles y calculables. En otras palabras, todo se ve categorizado por dimensiones, a diferencia de la perspectiva budista, que contempla variables inmedibles. Capra (1975) se\u00f1ala que los m\u00edsticos orientales insisten en que el conocimiento est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo que podemos observar o tocar, y enfatizan que reside en lo que percibimos (p. 11). En las primeras p\u00e1ginas de este libro, se compara la f\u00edsica cl\u00e1sica, que era muy cuadriculada, con el conocimiento intuitivo. Sin embargo, con la llegada de la f\u00edsica moderna, emergen similitudes con las religiones orientales.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El enfoque de la f\u00edsica moderna, seg\u00fan Capra (1975) aborda la influencia crucial que esta rama de la ciencia<\/a> ha ejercido en nuestro mundo. Esta influencia se ha traducido en avances significativos, tanto positivos como negativos (p.5), Un ejemplo ilustrativo de esta dualidad es la energ\u00eda nuclear, que ha proporcionado una fuente de energ\u00eda m\u00e1s limpia, pero tambi\u00e9n ha dado lugar a la creaci\u00f3n de la bomba at\u00f3mica<\/a>, un arma de destrucci\u00f3n masiva.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Capra (1975) la f\u00edsica moderna nos ha puesto a pensar en la conexi\u00f3n que tenemos con el cosmos y como este interact\u00faa con nosotros (5), lo cual en la f\u00edsica cl\u00e1sica no se consideraba porque no se hab\u00eda explorado el mundo subat\u00f3mico. Desde esta \u00f3ptica la f\u00edsica moderna empieza a incorporarse con las filosof\u00edas m\u00edsticas ya que en la mayor\u00eda de las religiones orientales se practica la meditaci\u00f3n, la cual se encarga de conectar con el cosmos. En su libro, Capra (1975), cita una frase del f\u00edsico te\u00f3rico J. Robert Oppenheimer, conocido como el padre de la bomba at\u00f3mica. En esta cita, Oppenheimer expresa que muchos de los descubrimientos realizados en la f\u00edsica at\u00f3mica<\/a> no son novedosos, ya que estos conceptos se trataban en la cultura budista e hind\u00fa. Esto resalta la conexi\u00f3n existente entre las religiones orientales y la f\u00edsica moderna.<\/p>\n\n\n\n En diversos cap\u00edtulos, el autor describe los diferentes paralelismos que hay entre las filosof\u00edas orientales y la f\u00edsica moderna, partiendo de fundamentos como la f\u00edsica cu\u00e1ntica, las part\u00edculas subat\u00f3micas y la teor\u00eda de la relatividad.<\/p>\n\n\n\n En su obra Capra (1975) nos menciona que para las religiones orientales todo est\u00e1 conectado en el universo (p. 52), lo cual hace referencia a la unidad de todas las cosas. A pesar de que cada religi\u00f3n tenga un t\u00e9rmino diferente para describirlo, la esencia es la misma. La noci\u00f3n de unidad forma parte integral de las tradiciones de estas filosof\u00edas, como se observa en la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n, que busca establecer una conexi\u00f3n con el cosmos. En su libro, el autor argumenta que la f\u00edsica subat\u00f3mica corrobora esta idea, mostrando c\u00f3mo todas las part\u00edculas est\u00e1n interconectadas, lo que sustenta la noci\u00f3n de unidad.<\/p>\n\n\n\n En este cap\u00edtulo, el autor Capra (1975) comienza por mencionar al f\u00edsico Dan\u00e9s Niels Bohr<\/a> y como Introdujo el concepto de complementariedad a la f\u00edsica cu\u00e1ntica<\/a>. En esta teor\u00eda, Bohr relaciona la part\u00edcula y la onda y como estas dos se complementan (p. 65), es decir para poder comprender lo que es el mundo a nivel at\u00f3mico se tiene que relacionar ambos conceptos de part\u00edcula y onda. El concepto tra\u00eddo por Niels Bohr guarda un paralelismo con la filosof\u00eda tao\u00edsta del yin y el yang en el cual el yin representa algo oscuro pasivo y femenino y el yang representa algo luminoso activo y masculino, no obstante, para la filosof\u00eda tao\u00edsta la uni\u00f3n de estos dos elementos se complementa y formar un equilibrio que refleja la realidad.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Capra (1975), la f\u00edsica contempor\u00e1nea respalda la existencia de correspondencias entre las filosof\u00edas orientales y los principios f\u00edsicos, argumenta que en la f\u00edsica cl\u00e1sica los elementos para describir la realidad son limitados ya que no nos permiten describirla tal cual es. Con la llegada de la teor\u00eda de la relatividad<\/a> en la f\u00edsica moderna se confirma lo que argumentaban las religiones orientales: el espacio y el tiempo son creaciones de la mente y que todo depende del espectador.<\/p>\n\n\n\n Con la llegada de la pandemia en 2020, se ratific\u00f3 que todos los sistemas<\/a> est\u00e1n interconectados; no podemos dividirnos por pa\u00edses. Como se evidencia, el COVID-19 lleg\u00f3 a todos los continentes sin discriminaci\u00f3n. En el mismo a\u00f1o, Fritjof Capra (2020) concedi\u00f3 una entrevista a CNN Chile en la cual expuso ideas sumamente interesantes. Por un lado, critica fuertemente al capitalismo <\/a>argumentando que el COVID-19<\/a> es una respuesta del planeta ante el crecimiento econ\u00f3mico descontrolado, que no tiene en cuenta el da\u00f1o que inflige al medio ambiente. Por otro lado, esta situaci\u00f3n tambi\u00e9n genera una gran desigualdad econ\u00f3mica que contribuye entre otras cosas a la crisis sanitaria que provoco el COVID 19. Finalmente, en esta entrevista, argumenta que debemos aprender de los sistemas naturales, ya que estos generan comunidades sostenibles, y debemos aplicar este enfoque a la sociedad para asegurar nuestra supervivencia a largo plazo.<\/p>\n\n\n\n En conclusi\u00f3n, Fritjof Capra en su libro explora de manera profunda y reflexiva las conexiones que hay entre la f\u00edsica y las religiones orientales, con argumentos claros y concisos. A lo largo de las p\u00e1ginas Capra parte de fundamentos como la teor\u00eda de la relatividad y f\u00edsica cu\u00e1ntica para afirmar las conexiones que hay entre las religiones orientales y la f\u00edsica. Es un libro que lleva al lector a reflexionar sobre la unidad de las cosas y como las filosof\u00edas orientales podr\u00edan haber anticipado conceptos complejos antes que la f\u00edsica cl\u00e1sica.<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, Capra en su entrevista expone ideas muy interesantes como la cr\u00edtica al capitalismo salvaje que cada vez m\u00e1s explota los recursos naturales en un sistema que tiene recursos finitos, el c\u00f3mo los sistemas naturales han evolucionado para poder crear comunidades sustentables y como debemos aprender de este sistema.<\/p>\n\n\n\nLa F\u00edsica y el Misticismo Oriental<\/h2>\n\n\n\n
![\"Conexi\u00f3n](\"https:\/\/niixer.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Imagen-2-1-1024x576.webp\")
<\/figure>\n\n\n\nF\u00edsica Moderna<\/h3>\n\n\n\n
![\"La](\"https:\/\/niixer.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Image-2-1-1024x576.webp\")
<\/figure>\n\n\n\nParalelismos entre la F\u00edsica y el misticismo oriental <\/h2>\n\n\n\n
Unidad de Todas las Cosas.<\/h3>\n\n\n\n
Complementariedad<\/h3>\n\n\n\n
![\"El](\"https:\/\/niixer.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Imagen-3-1024x576.webp\")
<\/figure>\n\n\n\nEspacio Tiempo<\/h3>\n\n\n\n
Interconexi\u00f3n de los Sistemas<\/h2>\n\n\n\n
Conclusiones<\/h2>\n\n\n\n